黄帝八十一难经纂图句解卷之四
卢国秦越人撰
临川晞范子李駉子埜句解
二十四难曰：
手足三阴三阳气已绝，何以为候，可知其吉凶不？
（手三阴三阳，足三阴三阳，其气死绝，何者为证侯，可以知其吉凶生死否。）
然：足少阴气绝，即骨枯。
（答足少阴肾之经，内荣骨髓，肾气死绝，则枯随枯槁。）
少阴者，冬脉也。
（足少阴肾，乃冬之脉。）
伏行而温於骨髓。
（肾气隐伏流行，骨髓自然温和。）
故骨髓不温，即肉不著骨。
（骨髓无肾气以温养，故肉肌不著於骨。）
骨肉不相亲，即肉濡而却。
（骨肉相离而不相亲，则肉濡滞而却缩。）
肉濡而却，故齿长而枯。
（齿，骨之余。齿断之肉结缩，故齿渐长而枯燥，谓齿乾燥，色不泽。）
发无润泽。
（脑者，髓之海，肾主骨髓。发者，脑之所养，故华在发。今骨髓既枯，故发不润。）
无润泽者，骨先死。
（发无润泽，是骨先死之证。）
戊日笃，己日死。
（戊己，土也；肾，水也。土能克水，故云戊笃己死。）
足太阴气绝，则脉不营其口唇。
（足太阴脾之经，脾之合1肉也，其荣唇也，脾气既绝，故血脉不荣口唇。）
口唇者，肌肉之本也。
（脾，其华在唇四白，其充在肌，口唇肉之所终，脾气内养肌肉，外华於口唇。）
脉不荣，则肌肉不滑泽。
（血脉不荣，则肌肉粗涩不滑泽。）
肌肉不滑泽，则肉满。
（肌肉粗涩不滑，则腪满无文。）
肉满则唇反。
（肉肿满则唇反无文。）
唇反则肉先死。
（唇反无文，是肉先死之绝。）
甲日笃，乙日死。
（甲乙木也，脾土也，木能克土，故云甲笃乙死。）
足厥阴气绝，即筋缩引卵与舌卷。
（足厥阴肝之经，肝主筋，人之运动皆筋力之所为。又上通於舌，下关於卵2；肝气死绝，则诸筋缩急，舌卷卵缩。）
厥阴者，肝脉也。
（足厥阴属肝。）
肝者，筋之合也。
（肝之精气，生3养筋也。）
筋者聚於阴器。
（阴毛中横骨上下之竖筋，谓之宗筋，故筋聚於阴器。）
而络於舌本。
（肝之络脉，出於舌根。）
故脉不荣，则筋缩急。
（肝脉不荣，则筋缩短而於急。）
筋缩急，即卵与舌。
（筋一缩急，卵舌於缩。）
故舌卷卵缩，此筋先死。
（舌卷卵缩，是筋先死之证。）
庚日笃，辛日死。
（庚辛金也，肝木也，金能克木，故云庚笃辛死。）
手太阴气绝，即皮毛焦。
（手太阴肺之经，肺之合皮也，其荣毛色，肺气阴绝，则皮毛焦枯。）
太阴者，肺也。
（太阴属肺。）
行气温於皮毛者也。
（肺之精气生养皮毛，使之气温。）
气弗荣，则皮毛焦。
（肺气不荣，则皮毛焦。）
皮毛焦，则津液去。
（腠理发泄，汗出腠理，是谓津；液之渗於空窍，津则不行，是谓液。皮毛焦枯，津液皆去。）
津液去，则皮节伤。
（津液皆去，则皮肾4骨节皆伤损。）
皮节伤，则皮枯毛折。
（皮节既伤，皮毛枯折。）
毛折者，则毛先死。
（毛羽损折，是谓毛先死之证。）
丙日笃，丁日死。
（丙丁火也，肺金也，火克金，故丙笃丁死。）
手少阴气绝，则脉不通。
（手少阴心之经，心主脉，真心气绝则血脉不通。）
脉不通，则血不流。
（心脉已绝，血乃不行。）
血不流，则色泽去。
（血所以荣，荣华人身，有光华之色泽。血不流行，则身之颜色润泽皆去。）
故面黑如梨，此血先死。
（梨乃人所食之果，其色黄黑，心血既散，故面无血所养，有如梨之黄黑，此血先死之证。）
壬日笃，癸日死。
（壬癸水也，心火也，水克火，故心病则壬笃癸死。）
三阴气俱绝，则目眩转目瞑。
（三阴者，手足三阴也。眩，乱也；瞑，闭也。五藏之脉皆属三阴，皆会於目，三阴气绝，故目眩目瞑。）
目瞑者，为失志。
（人之五志皆属於阴，肝志怒，心志喜，脾志思，肾志恐，肺志忧。三阴已绝，五藏皆失其志，故无喜怒思忧恐，五志俱亡，故曰失志。）
失志者，则志先死。
（阴阳相离，怅然失志。）
死即目眩5也。
（欲观五志之死，但观目眩乱。）
六阳气俱绝，则阴与阳相离。
（六阳者，手足三阳也。手三阳通天气，曰阳。足三阳通地气，曰阴。天地阴阳否隔，故曰相离。）
阴阳相离，则腠理泄。
（腠者，津液渗泄之所；理者，文理逢会之中。阴阳隔绝，则腠理开泄而不闭。）
绝汗乃出，汗6如贯珠，转出不流。
（腠理即汗空也，汗空既开，故汗出著肉如缀，而不流散。）
即气先死。
（汗出不流，是气先死之证。）
旦古夕死，夕占旦死，此之谓也。
（凡得此证而死，不离当日。）
经络大数第二一首7
二十五难曰：
有十二经。
（注见一难。）
五藏六府十一耳，其一经者，何等经也？
（总计五藏六府，共凑十一经，外一经不知是何经。）
然：一经者，手少阴与心主别脉也。
（五藏各一脉，为十一脉，心有两脉，合为十二经。手少阴是真心脉，为君火；手心主是心包络脉，为相火。）
心主与三焦为表里。
（心主者，手厥阴也。三焦者，手少阳也。二经合为表里。）
俱有名而无形。
（心包络乃漫脂之外，有细筋膜如丝，与心肺相连。三焦，详见三十一难中。俱有其名无其形。）
故言经有十二也。
（以手心主凑五藏六府，为十二8经。）
二十六难曰：
经有十二，络有十五，余三络者，是何等络也？
（每一经各有一络，有十二经，止当有十二络，今云十五络，不知三络是何等络。）
然：有阳络，有阴络。
（阳跷经在左足外踝，络在右足内踝，阴跷经在右足内踝，络在左足外踝。）
有脾之大络。
（脾之大络起自於脾，名曰大包，穴在脐下。）
阳络者，阳跷之络也。阴络者，阴跷之络也。
（分明说阳络、阴络之实。）
故络有十五焉。
（以此三络凑成十五络。）
奇经八脉第三三首
二十七难曰：
脉有奇经八脉，不拘於十二经，何谓也？
（奇，络也，零也9，不偶之义。谓此八脉，不系正经阴阳而表里配合，别道奇行，故曰奇经。）
然：有阳维。
（维，持也。维持诸阳。）
有阴维。
（维持诸阴。）
有阳跷。
（跷，捷疾也，健也。言此脉行步之机要，动足之所由。）
有阴跷。
（同上。）
有冲。
（冲脉，十二经脉之海。冲者，通也。言此脉下至於足，上至於头，通受十二经气血。）
有督。
（督，都也。阳脉之都纲。）
有任。
（任者，婎10也。是人生养之本。）
有带之脉。
（带，束也。总束诸脉，使得调和。）
凡此八脉，皆不拘於经，故曰奇经八脉。
（此八般脉，与十二经不相故制11，别道而行，故曰奇经。）
经有十二，络有十五，凡二十七气。
（总经络共二十七气。）
相随上下。
（经络流行，相随上下。）
何独不拘於经？
（问曰络与十二经不相拘制。）
然：圣人图设沟渠，通利水道，以备不然。
（答地有二十四水，配二十四经络。圣人又於二十四经水之外，再设沟渠，以喻奇经八脉。沟渠乃通利诸水之道路，以防备不测之用。）
天雨降下，沟渠满溢。
（天降时雨，沟渠皆满。）
当此之时，雾霈妄行，圣人不能复图也。
（当天雨霶霈之时，妄行於沟渠，圣人听其流行，皆不复图谋也。）
此络脉满溢，诸经不能复拘也。
（奇经八脉充满盈溢，虽十二经不复拘制，听其别道而行。）
二十八难曰：其奇经八脉者，既不拘於十二经，皆何始何继也？
（八脉既与十二经不相拘制，始何所起，终何所继。）
然：督脉者。
（奇经一脉。）
起於下极之俞。
（长强穴在脊骶，是督脉所起。）
并於脊里。
（督脉结壬12脉之会，并於脊里。）
上至风府。
（上至风府穴，在发上三寸。）
入属於脑。
（上入於脑。）
任脉者。
（奇经二脉。）
起於中极之下。
（任脉当脐中而上行。中极者，穴名，在脐下四寸。中极之下者，曲骨穴，是任脉所起。）
以上毛际。
（中极从少腹之内上行，而外极於毛际。）
循腹里，上关元。
（循行於腹内，上至关元穴，在脐下三寸。）
至喉咽。
（上至喉咽。）
冲脉者。
（奇经三脉。）
起於气冲，并足阳明之经。
（气行13在小腹毛中，两旁各二寸是穴，乃足阳明脉气所发。）
夹脐上行，至胸中而散也。
（夹脐两旁而上行，散於胸中。）
带脉者。
（奇经四脉。）
起於季胁。
（季胁在筋14下，下接於
发表于 2024-3-26 15:49:09
