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山海经卷之六 郭璞传 海外南经 地之所载，六合之间，四方上下为六合也。四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。言自非穷理尽性者则不能原极其情变。海外自西南陬至东南陬者。陬，犹隅也。音驺。 结匈国在其西南，其为人结匈。臆前朕出，如人结喉也。 南山在其东南。自此山来，虫为蛇，蛇号为鱼。以虫为蛇，以蛇为鱼。一曰南山在结匈东南。比翼鸟在其东，其为鸟青、赤，似凫。两鸟比翼。一曰在南山东。 羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。能飞不能远，卵生，画似仙人也。一曰在比翼鸟东南，其为人长颊。《启筮》曰：羽民之状，鸟喙赤目而白首。有神人二八，连臂，为帝司夜於此野。画罗夜见。在羽民东，其为人小颊、赤肩，当胛上正赤也。尽十六人。疑此后人所增益语耳。毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。 讙头国在其南。其为人人面有翼，鸟缘，能捕鱼。讙兜，尧臣。有罪，自投南海而死。帝怜之，使其子居南海而祠之。画亦似仙人也。一曰在毕方东。或曰讙朱国。 厌火国在其国南，兽身黑色，生火出其口中。言能吐火，画似猕猴而黑色也。一曰在讙朱东。 三株树在厌火北，生赤水上。其为树如栢叶，皆为珠，一曰其为树若彗。如彗星状。 三苗国在赤水东，其为人相随。昔尧以天下谢舜，访〔苗之君，非之，帝杀之。有苗之民叛，入南海为三苗国。一曰三毛国。 臷国在其东，音秩，亦音替。其为人黄，能操弓射蛇。《大荒经》云：此国自然有五般衣服。一曰臷国在三毛东。 贯匈国在其东，其为人匈有窍。《尸子》曰：西夷之民有贯匈者，有深目者，有长肱者，黄帝之德尝致之。《异物志》曰：穿匈之国去其衣则无自然者。益似效此贯匈人也。一曰在戴国东。 交胫国在其东，其为人交胫。言脚胫曲戾相交，所谓雕题，交趾者也。或作颈，其为人交颈而行也。一曰在穿匈东。 不死民在其东，其为人黑色，寿不死。有员丘山，上有不死树，食之乃寿。亦有赤泉，饮之不老。一曰在穿匈国东。 歧舌国在其东，其人舌皆歧，或云支舌也。一曰在不死民东。 昆仑墟在其东，墟四方。墟，山下基也。一曰在歧舌东，为墟四方。羿与凿齿战於寿华之野，羿射杀之。在昆仑墟东。羿持弓矢，凿齿持盾，凿岁亦人也，齿如凿，长五六尺，因以名云。一日戈。未详。 三首国在其东，其为人一身亡音。一曰在凿齿东。 周饶国在其东，其为人短小，冠带。其马人长三尺，穴居，能为机巧，有五般也。一曰焦侥国在三首东。《外传》云：焦侥民长三尺，短之至也。《诗含神雾》曰：从中州以东四十万里得焦侥个人，长一尺五寸也。 长臂国在其东，捕鱼水中，两手各操一鱼。旧说云，其人手下垂至地。魏黄初中，玄菟太守王须讨高句丽王宫，穷追之。过沃沮国，其东界临大海，近日之所出。问其耆老：海东复有人否，云尝在海中得一布褶，身如中人；衣两袖长三尺，即此长臂人衣也。一曰在焦侥东，捕鱼海中。 狄山，帝尧葬于阳；《吕氏春秋》曰：尧葬谷林。今阳城县西东阿县城次乡中、赭阳县湘亭南皆有尧冢。帝喾葬于阴。喾，尧父，号高辛，今冢在顿丘县城南奎阴野中也。喾音酷。爰有熊、罴、文虎、雕虎也。《尸子》曰：中黄伯余，左执大行之獶，而右搏雕虎也。蜼、豹、蜼，猕猴类。离朱、木名也。见《庄子》今图作赤乌。视肉、聚肉形如牛肝，有两目也。食之无尽，寻获更生如故。吁咽、所之详也。文王皆葬其所。今文王墓在长安鄗东社中。案木王冢墓皆有定处，而《山海经》往往复见之者，盖以圣人久於其位，仁化广及，恩洽鸟兽，至於殂亡，四海若丧考妣，无思不哀。故绝域殊俗之人，闻天子崩，各自立坐而祭醊哭泣，起土为冢，是以所在有焉。亦犹汉氏诸远郡国皆有天子庙，此其遗象也。一曰汤山。一曰爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、□久、□久，鸲鹠之属。视肉、虖交、所未详也。其范林方三百里。言林木汛滥布衍也。 南方祝融，兽身人面，乘两龙。火神也。 海外南经图赞 自此山来虫为蛇蛇号为鱼 贱无定贡，贵无常珍。物不自物，自物由人。万事皆然，岂伊蛇鳞。 羽民国 鸟喙长颊，羽生则卵。矫翼而翔，龙飞不远。人维裸属，何状之反。 神人二八 羽民之东，有神司夜。二八连臂，自相羁驾。昼隐宵出，诡时沦化。 讙头国 讙国鸟喙，行则杖羽。潜于海滨，维食□秬。实维嘉谷，所谓濡黍。 厌火国 有人兽体，厥状怪谲。吐纳炎精，火随气烈。推之无奇，理有不热。 三珠树 三珠所生，赤水之际。翘叶栢竦，美壮若彗。濯彩丹波，自相霞映。 臷国 不蚕不丝，不稼不穑。百兽率舞，群鸟拊翼。是号臷民，自然衣食。 贯匈交胫支舌国 铄金洪炉，洒成万品。造物无私，各任所禀。归於曲成，是见兆朕。 不死国 有人爰处，员丘之上。赤泉驻年，神木养命。察此遐龄，悠悠无竟。 凿齿 凿齿人类，实有杰牙。猛越九婴，害过长蛇。尧乃命羿，毙之寿华。 三首国 虽云一气，呼吸异道。观则俱见，食则皆饱。物形自周，造化非巧。 焦侥国 群籁舛吹，气有万殊。大人三丈，焦侥尺余。混之一归，此亦侨如。 长臂国 双肱三尺，体如中人。彼曷为者，长臂之民。修脚是负，捕鱼海滨。 狄山帝尧葬于阳帝喾葬于阴 圣德广被，物无不怀。爰乃殂落，封墓表哀。异类犹然，矧乃华黎。 视肉 聚肉有眼，而无肠胃。与彼马勃，颇相仿髴。奇在不尽，食人薄味。 南方祝融 祝融火神，云驾龙骖。气御朱明，正阳是舍。作配炎帝，列位于南。 山海经卷之六
山海经卷之七 郭璞传 海外西经 海外自西南陬至西北陬者。 灭蒙乌在结匈国北，为鸟青，赤尾。 大运山高三百仞，在灭蒙鸟北。 大乐之野，夏后启於此舞九代，九代，马名。舞谓盘作之令伟也。乘两龙，云盖三层。历犹重也。左手操翳，羽葆幢也。右手操环，玉空边等为环。佩玉璜。半璧曰璜。在大运山北。《归藏郑母经》曰：夏后启筮，御飞龙登乎天，吉。明启亦仙也。一曰大遗之野。《大荒经》云：大穆之野。 三身国在夏后启北，一首而三身。 一臂国在其北，一臂一目一鼻孔。有黄马，虎文，一目而一手。 奇肱之国或作引奇，音羁。在其北，其人一臂三目，有阴有阳，乘文马。阴在上，阳在下，文马即吉白也。有鸟焉，两头，赤黄色，在其旁。其人善为机巧，以取百禽，能作飞车，从风远行。汤时得之於豫州界中，即壤之，不以示人。后十年，西风至，复作遣之。形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。干盾。戚，斧也。是为无首之民。 女祭、女戚在其北，居两水间。戚操鱼□，鳝鱼属。祭操俎。肉几。惊鸟、□鸟，次瞻两音。其色青黄，所经国亡。此疠祸之鸟，即今枭鴸鹠之类。在女祭北。惊鸟人面，居山上，一曰维鸟，青鸟黄鸟所集。 丈夫国在维鸟北，其为人衣冠带剑。敖帝大戊使王孟采药，从西王母至北，绝根，不能进，食木实，衣木皮。终身无妻而生二子，从形中出；其父即死，是为丈夫民。 女丑之尸生而十日灸杀之。在丈夫北，以右手障其面。蔽面。十日居上，女丑居山之上。 巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇，在登葆山，旱巫所从上下也。采药往来。 并封在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑。今弩弦蛇亦此类也。 女子国在巫咸北，两女子居，水周之。有黄池，妇人入浴，出即怀妊矣。若生男子，三岁辄死。周，犹绕也。《离骚》曰：水周於堂下也。一曰居一门中。轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。其国在山南边也。《大荒经》云：岷山之南。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘。言敬畏黄帝威灵，故不敢向西而射也。在轩辕国北，其丘方，四蛇相绕，缭绕樛缠。此诸夭之野，夭音沃。鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤凰卵，民食之；甘露，民饮之，所欲自从也。言滋味无不有，所愿得自在，此谓沃野也。百兽相与群居。在四蛇北，其人两手操卵食之，两鸟居前导之。 龙鱼陵居在其北，状如狸。或曰龙鱼似狸一角。一曰鰕。音遐。即有神圣乘此以行九野。九域之野。一曰鳖鱼，在夭野北，其为鱼也如鲤。鳖音犹也。 白民之国在龙鱼北，白身被发。言其人体洞白。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。《周书》曰：白民乘黄，似狐，背上有两角，即飞黄也。《淮南子》曰：天下有道，飞黄伏皂。 肃慎之国，在白民北，有树名曰雄或作雒。常。先入代帝，於此取之。其俗无衣服，中国有圣帝代立者，则此木生皮可衣也。 长股之国在雄常北，被发。国在赤水东也，长臂，人身如中人，而臂长二丈。以类推之，则此人脚过三丈矣。黄帝时至。或曰，长脚人常负长臂人入海中捕鱼也。一曰长脚。或曰有乔国，今伎家乔人盖象此身。 西方薄收，左耳有蛇，乘两龙。金神也。人面、虎爪、白毛、执铁。见《外传》。 海外西经图赞 夏后启 筮御飞龙，果舞九代。云融是挥，玉璜是佩。对杨帝德，禀天灵诲。 三身国一臂国 品物流形，以散混沌。增不为多，减不为损。厥变难原，请寻其本。 奇肱国 妙哉工巧，奇肱之人。因风构思，制为飞轮。凌颓遂轨，帝汤是宾。 形天 争神不胜，为帝所戮。遂厥形夭，脐口乳目。仍挥干戚，虽化不服。 女祭女戚 彼姝者子，谁氏二女。曷为水间，操鱼持俎。厥俪安在，离群逸处。 惊鸟□鸟 有乌青黄，号曰□□。与妖会合，所集会至。类则枭鹠，厥状难媚。 丈夫国 阴有偏化，阳无产理。丈夫之国，王孟是始。感灵所通，桑石无子。 女丑尸 十日并熯，女丑以毙。暴于山阿，挥袖自翳。彼美谁子，逢天之厉。 巫咸 群有十巫，巫咸所统。经技是搜，术艺是综。采药灵山，随时登降。 并封 龙过无头，并封连载。物状相乖，如骥分背。数得自通，寻之愈阂。 女子国 简狄有吞，姜嫄有履。女子之国，浴于黄水。乃娠乃字，生男则死。 轩辕国 轩辕之人，承天之佑。冬不袭衣，夏不扇暑。犹气之和，家为彭祖。 乘黄 飞黄奇骏，乘之难老。揣角轻腾，忽若龙矫。实鉴有德，乃集厥早。 灭蒙鸟大运山雄常树 青质赤尾，号曰灭蒙。大运之山，百仞三重。雄常之树，应德而通。 龙鱼 龙鱼一角，似狸处陵。俟时而出，神圣被乘。飞鹜九域，乘龙上升。 西方蓐收 蓐收金神，白毛虎爪。洱蛇执钺，专司无道。立号西阿，恭行天讨。 山海经卷之七
山海经卷之八 郭璞传 海外北经 海外自东北陬至西北陬者。 无□之国音启，或作綮。在长股东，为人无肾。肾，肥肠也。其人穴居。食土，无男女；死即埋之，其心不朽，死百二十岁，乃复更生。 钟山之神名曰烛阴。烛龙也，是烛九阴，因名云。视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。不饮，不食，不息，息为风，息，气息也。身长千里。在无□之东，其为物，人面蛇身，赤色，居钟山下。《淮南子》曰：龙身一足。 一目国在其东，一目中其面而居。一曰有手足。 柔利国在一目东，为人一手一足，反膝曲足居上。一脚一手反卷曲也。一云留利之国，人足反折。 共工之臣曰相柳氏，共工，霸九州者。九首，以食于九山。头各自食一山之物，言贪暴难餍。相柳之所抵，厥为泽溪。抵，触。厥，掘也。音橛。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，掘塞之而上三沮滔，言其血膏浸润壤也。乃以为众帝之台。言地润湿，唯可积土以为台观。在昆仑之北，此昆仑山在海外者。柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首冲南方。冲犹向也。 深目国在其东，为人举一手一目，一作曰。在共工口口#1。 台东无肠之国在深目东#2，一作南。其为人长而无肠。为人长大，腹内无肠，所食之物直通过。 聂耳之国在无肠国东，使雨文虎，为人两手聂其耳。言耳长行则以手摄持之也，音诺颊切。县居海水中，县犹邑也。及水所出入奇怪物。言尽规有之。两虎在其东。夸父与日逐走，入日。言及日於将人也，逐音胄。渴，欲得饮，饮於河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。奔其杖，化为邓林。夸父者，盖神人之名也。其能及日景而倾河、渭，岂以走饮哉，寄用於走饮耳。几乎不疾而速，不行而至者矣。此以一体为万殊，存亡代谢，寄邓林而遁形，恶得寻其灵化哉。 博父国在聂耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。邓林在其东，二树木。一曰博父。禹所积石之山在其东，河水所入。河出昆仑而潜行地下，至葱岭复出，注盐泽，从盐泽复行，南出於此山，而为中国河，遂注于海也。《书》曰：导河积石。言时有壅塞，故导利以通之。 拘缨之国在其东，一手把缨。言其人常以一手持冠缨也。或曰缨宜作瘿。一曰利缨之国。寻木长千里，在拘缨南，生河上西北。 跂音企。踵国在拘缨东，其为人大，两足亦大，其人行脚跟不着地也。《孝经钧命诀》曰：焦侥、跂踵，重译款塞也。一曰大踵。 欧丝之野在大踵东，一女子跪□树欧丝。树欧丝。言啖桑而吐丝，盖蚕类也。 三桑无枝在欧丝东，其木长百仞，无枝。士向皆长百仞也。 范林方三百里，在三桑东，洲环其下。洲水中可居者，环绕也。 务隅之山，帝颛顼葬于阳，颛顼号为高阳，冢今在濮阳故帝丘也。一曰颇丘县城门外广阳里中。九嫔葬于阴。嫔妇。一曰爰有熊、罴、文虎、离朱、鸱久、视肉。 平丘在三桑东，爰有遗玉、遗玉，玉石。青马、视肉、杨柳、甘祖、其树枝干皆赤，黄华，白叶，黑实。《吕氏春秋》曰：其山之东有甘柤焉。音如租梨之柤。甘华，亦赤枝干黄华。百果所生，在两山夹上谷，二大丘居中，名曰平丘。 北海内有兽，其状如马，名曰騊□。陶涂两音。见《尔雅》。有兽焉，其名曰□，状如白马，锯牙食虎豹。《周书》曰：义渠兹白，兹白若白马，锯牙食虎豹。按此二说，与《尔雅》同。有素兽焉，状如马，名曰蛩蛩。即蛩蛩巨虚也，一走百里，见《穆天子传》。音邛。有青兽焉，状如虎，名曰罗罗。 北方禺疆，人面乌身，环两青蛇，践两赤蛇。字玄冥，水神也。庄周曰：禺疆立於北极。一曰禺京。一本云北方禺疆，黑身手足，乘两龙。 海外北经图赞 无肾国 万物相传，非子则根。无肾因心，构肉生魂。所以能然，尊形者存。 烛龙 天缺西北，龙冲火精。气为寒暑，眼作昏明。身长千里，可谓至神。 一目国 苍四不多，此一不少。于野冥瞽，洞见无表。形游逆旅，所贵维眇。 柔利国 柔利之人，曲脚反肘。子求之容，方此无丑。所贵者神，形於何有。 共工臣相柳 共工之臣，号曰相柳。禀此奇表，蛇身九首。恃力桀暴，终禽夏后。 深目国 深目类胡，但口绝缩。轩辕道降，款塞归服。穿胸长脚，同会异族。 聂耳国 聂耳之国，海渚是县。雕虎斯使，奇物毕见。形有相须，手不离面。 夸父 神哉夸父，难以理寻。倾河逐日，迟形邓林。触类而化，应无常心。 寻木 眇眇寻木，生于河边。竦枝千里，上干云天。垂阴四极，下盖虞渊。 跂踵国 厥形虽大，斯脚则企。跳步雀踊，踵不阂地。应德而臻，款塞归义。 欧丝野 女子鲛人，体近蚕蚌。出珠非甲，吐丝匪蛹。化出无方，物岂有种。 无肠国 无肠之人，厥体维洞。心实灵府，余则外用。得一自全，理无不共。 平丘 两山之间，丘号曰平。爰有遗玉，骏马维青。视肉甘华，奇果所生。 騊□ 騊□野骏，产自北域。交颈相摩，分背翘陆。虽有孙阳，终不能服。 北方禺强 禺强水神，面色黧黑。乘龙践蛇，凌云附翼。灵一玄冥，立于北极。 山海经卷之八竟 #1在共工口口：谭校．本补作“在共工台东”。 #2台东无肠之国在深目东：谭校本改作“无肠之国在深目东”。
山海经卷之九 郭璞传 海外东经 海外自东南陬至东北陬者。 蹉丘音嗟，或作发。爰有遗玉、青马、视肉、扬柳、甘祖、甘华，甘果所生#1。在东海，两山夹丘，上有树木，一曰嗟丘，一曰百果所在，在尧葬东。 大人国在其北，为人大，坐而削船。一曰在□丘北。 奢比之尸在其北，亦神名也。兽身、人面、大耳，珥两青蛇。珥似蛇贯耳也，音钓饵之饵。一曰肝榆之尸在大人北。 君子国在其北，衣冠带剑，食兽，使二文虎在左右，其人好让不争。有熏或作菫。华草，朝生夕死。一曰在肝榆之尸北。□□音薛。在其北，各有两首。虹，螮蝀也。一曰在君子国北。 朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在重重北两水间。其为兽也，八首人面，八足、八尾，皆青黄。《大荒东经》云十尾。 青丘国在其北，其人食五谷、衣丝帛。其狐四足、九尾。一曰在朝阳北。《汲郡竹书》曰：栢杼子征于东海，及三寿，得一狐九尾，即此类也。帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选竖亥，健行人。选，万也。九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令竖亥，一曰五亿十万九千八百步。《诗含神雾》曰：天地东西，二亿三万三千里。南北二亿一千五百里。天地相去一亿五万里。 黑齿国在其北。《东夷传》曰：倭国东四千余里有裸国，裸国东南有黑齿国，船行一年可至也。《异物志》云：西屠染齿。亦以放此人。为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，一作一青蛇。在其旁。一曰在坚亥北，为人黑手，食稻使蛇，其一蛇赤。下有汤谷，谷中水热也。汤谷上有扶桑，扶桑，木也。十曰所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九曰居下枝，一曰居上枝。庄周云：昔者十日并出，草木焦枯。《淮南子》亦云：尧乃令羿射十日，中其九日，日中乌尽死。《离骚》所谓羿焉毕日，乌焉落羽者也。《归藏郑母经》云：昔者羿善射，毕十日，果毕之。《汲郡竹书》曰：胤甲即位，居西河，有妖孽，十日并出。明此自然之异有自来矣。《传》曰：天有十日，日之数十。此云九日居下枝，一日居上枝。《大荒经》又云：一日方至，一日方出。明天地虽有十日，自使以次第迭出运照，而今俱见，为天下妖灾，故羿禀尧之命，洞其灵诚，仰天控弦，而九日潜退也。假令器用可以激水烈火，精感可以降霜回景，然则羿之铄明离而毙阳乌，未足为难也。若搜之常情则无礼以。然推之以数，则无往不通。达观之客宜领其玄致，归之冥会，则逸义无滞，奇言不废矣。雨师妾在其北，雨师谓屏翳也。其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，为人黑身人面，各操一龟。玄股之国在其北，髀以下尽黑，故云。其为人衣鱼以鱼皮为衣也。食□，□水乌也，音忧。使两鸟夹之。一曰在雨师妾北。毛民之国在其北，为人身生毛，今去临海郡东南二千里，有毛人在大海洲岛上，为人短小，面体尽有毛如猪，能穴居无衣服。晋永嘉四年，吴郡司盐都尉戴逢在海边得一船，上有男女四人，状皆如此。言语不通，送诣丞相府，未至，道死，唯有一人在。上赐之妇，生子，出入市井，渐晓人语，自说其所在是毛民也。《大荒经》云：毛民食黍者是矣。一曰在玄股北。 劳民国在其北，其为人黑。食果草实也，一乌两头。或曰杀民。一曰在毛民北，为人面目手足尽黑，褒两龙。东方勾芒，乌身人面，乘两龙。灵威仰之，佐也。木神也，方面素服。《墨子》曰：昔秦穆公有明德，上帝使勾芒赐之寿十九年。 建平元年四月丙戌，待诏太常属臣望校；治侍中光禄勋臣龚侍中奉车都尉光禄大夫臣秀领主省。 海外东经图赞 君子国 东方气仁，国有君子。熏华是食，雕虎是使。雅好礼让，礼委论理。 天吴 眈眈水伯，号曰谷神。八头十尾，人面虎身。龙逮两川，威无不震。 九尾狐 青丘奇兽，九尾之狐。有道翔见，出则衔书。作瑞周文，以标灵符。 竖亥 禹命竖亥，青丘之北。东尽太远，西穷邠国。步履宇宙，以明灵德。 十日 十日并出，草木焦枯。羿乃控弦，仰落阳乌。可谓洞感，天人悬符。 毛民国 牢悲海乌，西子骇麋。或贵穴裸，或尊裳衣。物我相倾，孰了是非。 黑齿国雨师妾玄股国劳民国 阳谷之山，国号黑齿。雨师之妾，以蛇挂耳。玄股食□，劳民黑趾。 东方勾芒 有神人面，身鸟素服。衔帝之命，锡龄秦穆。皇天无亲，行善有福。 山海经卷之九 #1甘果所生：此处“甘”字谭校本改作“百”。
山海经卷之十 郭璞传 海内南经 海内东南陬以西者。从南头起之也。瓯居海中。今临海永宁县即东瓯，在岐海中也，音区。闽在海中，音旻。其西北有山。闽越，即西瓯，今建安郡是也。亦在岐海中。一曰闽中山在海中。 三天子鄣山音章。在闽西海北。今在新安歙县东，今谓之三王山，浙江出其边也。张氏《土地记》曰：东阳永康县南四里有石城山，上有小石城。云黄帝曾游此，即三天子都也。一曰在海中。桂林八树在番隅东。八树而成林，言其大也。番隅，今番隅县。 伯虑国、未详。离耳国、锼离其耳，分令下垂以为余，即儋耳也。在朱崖海渚中，不食五谷，但啖蚌及藷莫也。雕题国、黔涅其面，画体形为鳞采，即鲛人也。北胸国未详。音劬。皆在郁水南，郁水出湘陵南山，一曰相虑。枭阳国在北胊之西，其为人人面长唇，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，左手操管。《周书》曰：州靡仿髴者，人身，反踵，自笑，笑则上层掩其面。《尔雅》亦云：仿髴。《大传》曰：《周书》成王时州糜国献之。《海内经》谓之赣臣人。今交州南康郡深山中皆有此物也。长丈许，脚跟反向，健走，被发，好笑。雌者能作汁，洒中人即病；土俗呼为山都。南康今有赣水，以有此人，固以名水。犹《大荒》说地有域人，人因号其山为域山，亦此类也。 兕在舜葬东，湘水南，其状如牛，苍黑一角。苍梧之山，帝舜葬于阳，即九疑山也。《礼记》亦曰舜葬苍梧之野也。帝丹朱葬于阴。今丹阳县复有丹朱冢也。《竹书》亦曰：后稷放帝朱于丹水。与此义符。丹朱称帝者，犹汉山阳公死加献帝之谥也。 汜林方三百里，在狌狌东。或作猩猩，字同耳。狌狌知人名，其为兽如豕而人面，《周书》曰：郑郭狌狌者，状如黄狗而人面，头如雄鸡，食之不眯。今交址封溪出狌狌，土俗人说云，状如豚而复似狗，声如小儿啼也。在舜葬西。 狌狌西北有犀牛其状如牛而黑犀牛似水牛猪头，在狌狌知人名之西北□脚三角。 夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。人杂其狱讼，为之神主。请讼于孟涂之所，令断之也。其衣有血者乃执之，不直者则血见于衣。是请生。言好生也。居山上，在丹山西。丹山在丹阳南，丹阳居属也。今建平郡丹阳城秭归县东七里即孟涂所居也。 窫窳龙首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人。窫窳本蛇身人面，为贰负臣所杀，复化而成此物也。有木，其状如牛，《河图玉版》说，芝草横生或如车马，或如龙蛇之状，亦此类也。引之有皮，若缨、黄蛇。言牵之皮剥如人冠缨及黄蛇状也。其叶如罗，如绫罗也。其实如乐，乐，木名，黄本，赤枝，青叶，生云雨山，或作卯，或作麻，音乐。其木若蓲，蓲亦木名，未详。其名曰建木，在窳窳西弱水上。建木，青叶，紫茎，黑花，黄实，其下声无响，立无影也。 氏人国氏音触抵之抵。在建木西，其为人人面而鱼身，无足。尽胸以上，人；胸以下，鱼也。 巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。今南方蟒蛇吞鹿，鹿已烂，自绞於树腹中，骨皆穿鳞甲间出，此其类也。楚词曰：有蛇吞象，原大何如，说者云长千寻。其为蛇，青黄赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。 旄马其状如马，四节有毛。《穆天子传》所谓豪马者，亦有旄牛。在巴蛇西北，高山南。 匈奴、一曰猃吮。开题之国、音提。列人之国并在西北。三国并在旄马西北 海内南经图赞 枭阳 髴髴怪兽，被发操竹。获人则笑，唇蔽其目。终亦号咷，反为我戮。 狌狌 狌狌之状，形乍如犬。厥性识往，为物警辩。以酒招灾，自贻缨买。 夏后启臣孟徐 孟徐司巴，听讼是非。厥理有曲，血乃见衣。所请灵断，呜呼神微。 建木 爰有建木，黄实紫柯。皮如蛇缨，叶有素罗。绝荫弱水，义人则过。 氏人 炎帝之苗，皇生氏人。死则复苏，厥身为鳞。云南是托，浮游天津。 巴蛇 象实巨兽，有蛇吞之。越出其骨，三年为期。厥大何如，屈生是疑。 山海经卷之十
山海经卷之十一 郭璞传 海内旧经 海内西南陬以北者。 贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。帝乃梏之疏属之山，梏，犹系缚也，音活。桎其右足，桎械。反缚两手与发，并发合缚之也。系之山上木。在开题西北。汉宣帝使人上郡发盘石，石室中得一人，徒裸披发，反缚，械一足，以问军臣，莫能知。刘子政案此言对之，宣帝大惊。於是时人争学《山、海经》矣。论者多以为是其尸象，非真缠也。意者以灵怪变化论，难以理测。物禀俱气，出於不然，不可以常运推，不可以近数揆矣。魏时有人发故周王冢者，得殉女子，不死不生，数日时有气，数月而能语，状如廿许人，送诣京师，报太后爱养之，但在左右。十余年，太后崩，此女哀思哭泣，十日徐而死。即此类也心 大泽方百里，群鸟所生及所解。百鸟於此生乳，解氄毛羽。在雁门北。雁门山，雁出其间，在高柳北。 高柳在代地。 反稷之葬，山水环之。在广都之野。在氏国西。 流黄酆氏之国，中方三百里，言国城内。有涂四方，中有山，涂道。至后稷葬西。 流妙出钟山，西行又南行昆仑之墟，西南入海。黑水之山。今西海居廷泽，《尚书》所澜流沙者，形如月生五日也。 东胡在大泽东 夷人在东胡东 貊国在汉水东北。今扶余国即濊貊故地，在长城北，去玄菟千里，出名马、赤玉、貂皮，大珠如酸果也。地近于燕，灭之。孟乌亦乌名也。在貊国东北，其鸟文口#1黄青、东乡。 海内昆仑之墟在西北，言海内者，明海外复有胤仑山。帝之下都。昆仑之墟，方八百里，高万仞。皆谓其虚基广轮之高□耳。自此以上二千五百余里，上有醴泉、华池，去蒿高五万里，盖天地之中也。见《禹本纪》。上有木禾，长五寻，大五围。木禾，谷类也，生黑水之阿，可食。见《穆天子传。》面有九井，以玉为槛；槛栏。面有九门，既有开明兽守之；百神之所在。在奉隅之岩，在岩间也。赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。言非仁人及有才艺如羿者，不能得登此山之冈岭巉岩也。羿尝请药西王母，亦言其得道也。羿或作圣。赤水出东南隅，以行其东北，西南流注南海厌火东。 河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。禹治水复决疏出之，故云导河积石。 洋水、音翔。黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，羽民南。 弱水、青水出西南隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。《西域传》乌弋国去长安万五千余里，西行可百余日至。条枝国临西海。长老传闻：有弱水西王母云。《东夷传》亦曰：长城外数千里，亦有弱水，皆所未见也。《淮南子》云：弱水出穷石。穷石，今之西郡那冉，盖其振别之源耳。 昆仑南渊深三百仞。灵渊。开明兽身大类虎身或作直。而九首，皆人面，东向立昆仑上。天兽也。《镕》曰：开明为兽，禀资乾精，瞪视昆仑，威震百灵。 开明西有凤凰鸾鸟，皆戴蛇、践蛇，膺有赤蛇。开明北有视肉、珠树、文玉树、一五彩玉树。圩琪树、玗瑛，赤玉属也。吴天玺元年，临海郡吏伍曜在海水际得石树，高三尺余，茎叶紫色，喆曲顿靡，有光彩，即玉树之类也。于其两音。不死树。言常生也。凤凰、鸾鸟皆载瞂。盾也，音戈。又有离朱、木禾、栢树、甘水、即醴泉也。圣木、食之令人智圣也。曼兑，未详。一曰挺木互交。《淮南》作琁树。琁，玉类也。 开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，皆神医也。《世本》曰：巫彭作医。楚词曰：帝告巫阳。夹窫窳之尸，皆操不死之药，以距之。为距却死气求更生。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。 服常树，其上有三头人，伺琅玕树。服常木未详。琅玕子似珠。《尔雅》曰：西北之美者，有昆仑之琅玕焉。庄周曰：有人三头，递卧递起，以伺琅玕与玗琪子。谓此人也。 开明南有树鸟，六首，蛟、蛟似蛇四脚龙类也。蝗蛇、蜼、豹、鸟秩树，木名未详。於表池树木。列树以表池，即华池也。诵鸟、乌名，形未详也。鶽、雕也。《穆天子传》曰：爰有白鶽、青雕，音竹笋之笋。视肉。 海内西经图赞 贰负臣危 汉击盘石，其中则危。刘生是识，群臣莫知。可谓博物，山海乃奇。 流黄酆氏国 城围三百，连河比栋。动是尘昏，烝气雾重。焉得游之，以敖以纵。 大泽方百里 地号积羽，厥方百里。群鸟云集，鼓翅雷起。穆王旋轸，爰荣騄耳。 流沙 天限内外，分以流沙。经带西极，颓溏委蛇。注于黑水，永溺余波。 木禾 昆仑之阳，鸿鹭之阿。爰有嘉谷，号曰木禾。匪植匪艺，自然灵播。 开明 开明天兽，禀兹金精。虎身人面，表此桀形。瞪视昆山，威慑百灵。 文玉玗琪树 文玉玗琪，方以类丛。翠叶猗萎，丹柯玲珑。玉光争焕，彩艳火龙。 不死树 万物暂见，人生如寄。不死之树，寿蔽天地。请药西姥，乌得如羿。 甘水圣木 醴泉璇木，养龄尽性。增气之和，松神之冥。何必生知，然后为圣。 窫窳 窫窳无罪，见害贰负。帝命群巫，操药夹守。遂沦溺渊，变为龙首。 服常琅玕树 服常琅玕，昆山奇树。丹实珠离，绿叶碧布。三头是伺，递望递顾。 山海经卷之十一 #1其乌文口：谭本补作“其乌文赤”。
山海经卷之十二 郭璞传 海内北经 海内西北陬以东者。 蛇巫之山，上有人操杯而东向立。一曰龟山。杯，或作棓，字同。 西王母梯几而戴胜杖，梯谓凭也。其南有三青鸟，为西王母取食。又有三足鸟，主给使。在昆仑墟北。有人曰大行伯，把戈。其东有犬封国。昔盘瓠杀戎王，高辛以美女妻之，不可以训，乃浮之会稽东南海中，得三百里地封之，生男为狗，女为美人，是为狗封之民也。贰负之尸在大行伯东。 犬封国曰犬戎国，黄帝之后卞明生白犬二头，自相牝牡，遂为此国。状如犬。言狗国也。有一女子，方跪进杯食。与狗食也。有文马，缟身朱鬣，色白如缟。目若黄金，名曰吉量，或作良。乘之寿千岁。《周书》曰：犬戎文马，赤鬣白身，目若黄金，名曰吉黄之乘，成王时献之。《六韬》曰：文身朱鬣，眼若黄金，头若鸡尾，名曰鸡斯之乘。《大传》曰：驳身、朱鬣、鸡目。《山海经》亦有吉黄之乘，寿千岁者。惟名有不同，说有小错，其实一物耳。今博举之以广异闻也。 鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。一曰贰负神在其东，为物人面蛇身。 蜪犬如犬，青，音陶。食人从首始。或作蚼。蚼，首蚼。 穷奇状如虎，有翼，毛如猬。食人从首始，所食被发，在陶犬北。一曰从足。 帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。此盖天子巡狩所经过，夷狄慕圣人恩德，陬共为筑立台观，以标顿其遗迹也。一本云；所杀相柳，地腥臊，不可种五谷，以为众帝之台故耳。大蜂其状如蠡。朱蛾其状如蛾。蛾，蚍蜉也。《楚辞》曰：玄蜂如壶，赤绒如象，谓此也。 蟜，其为人虎文，胫有□，言脚有膊肠也，音桥。在穷奇东。一曰状如人，昆仑墟北所有。此目上物事也。 阘非，人面而兽身，青色。音榻。 据比一云椽比。之尸，其为人折颈被发，无一手。 环拘其为人兽首人身。一曰猬状如狗，黄色。抹其为物人身黑首从目。抹即魅也。 戎其为人人首三角。 林氏国有珍兽，大若虎，五彩毕具，尾长於身，名曰骊吾，乘之日行千里。《六韬》云：纣囚文王，闳夭之徒诣林氏国，求得此兽，献之，纣大说，乃释之。《周书》曰：夹林酋耳，酋耳若虎，尾参於身，食虎豹。《大传》谓之侄兽。吾宜作虞也。 昆仑墟南所有泛林，方三百里。 从极之渊深三百仞，维冰夷恒都焉。冰夷，冯夷也。《淮南》云：冯夷得道，以潜大渊。即河伯也。《穆天子传》所谓河伯无夷者。《竹书》作冯夷。字或作冰也。冰夷人面，乘两龙。画四面各乘灵车，驾二龙。一曰忠极之渊。阳污之山，河出其中。凌门之山，河出其中。皆河之枝源所出之处也。 王予夜之尸，两手、两股、胸、首、齿，皆断异处。此盖形解而神连，貌乖而气合，合不为密，离不为疏。 舜妻登比氏，生宵明、烛光，即二女字也，以能光照因名云。处河大泽，泽河边溢浸处也。二女之灵能照此所方百里。言二女神光所烛及者方百里。一曰登北氏。 盖国在巨燕南，倭北，倭属燕。倭国在带方东大海内，以女为王，其俗露紒，衣服无针功，以丹朱涂身，不妬忌，一男子数十妇也。 朝鲜在列阳东，海北山南。列阳属燕句卤鲜今乐浪县，箕子所封也。列亦水名也，冷在带方，带方有列口县。 列姑射在海河洲中。山名也，山有神人。河洲在海中，河水所经者。庄子所谓藐姑射之山也。 姑射国在海中，属列姑射，西南山环之。大蟹在海中。盖千里之蟹也。 陵鱼人面手足鱼身，在海中。 大鳊居海中。鳊即鲂鱼也，音鳊。 明组邑居海中。音祖。 蓬莱山在海中。上有仙人宫室，皆以金玉为之，鸟兽尽白，望之如云，在渤海中也。 大人之市在海中。 海内北经图赞 吉良 金精朱鬣，龙行骏跱。拾节鸿鹜，尘下及起。是谓吉黄，释圣牖里。 蛇巫山鬼神蜪大群帝台大蜂朱蛾 蛇巫甲之山，有人操杯。鬼神蜪大，主为妖灾。大蜂朱蛾，群帝之台。 阘非据比尸魅戎 人面兽身，是谓阘非。被发折颈，据比之尸．戎三其角，魅竖立眉。 驺虞 怪兽五彩，尾参於身。矫足千里，鲦忽若神，是谓驺虞，诗叹其仁。 冰夷 禀华之精，练食石八。乘龙隐沦，往来海若，是谓水汕，号曰河伯。 王予夜尸 予夜之尸，体分成七。离不为疏，合不为密。苟以神御，形归於一。 宵明烛光 水有佳人,霄明烛光。流耀河湄，禀此奇祥。维舜二女，别处一方。 列姑射由大蟹陵鱼 姑射之山，寔西神人。大蟹千里，亦有陵鳞。旷哉溟海，含怪藏珍。 蓬莱山 蓬莱之山，玉碧构林。金台云馆，皓哉兽禽。实维灵府，玉主甘心。 山海经卷之十二
山海经卷之十三 郭璞传 海内东经 海内东北陬以南者。 巨燕在东北陬。 国在流沙中者埻端、音敦。玺□，音唤，或作茧蠕。在昆仑墟东南。一曰梅内之郡，不为郡县，在流沙中。 国在流沙外者大夏、大夏国城方。二三百里，分为数十国。地和混，宜五毅。坚沙、居繇、音遥。月支之国。月支国多好马、美果，有大尾羊如驴尾，即羬羊也。小月支、天竺国皆附庸云。 西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑墟东南。昆仑山在西胡西，皆在、西北。《地理志）昆仑山在临羌西，又有西王母祠也。 雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹，在吴西。今城阳有尧冢灵台，雷泽在北也。《河图》曰：大迹在雷泽，华胥履之而生伏羲。 都州在海中。一曰郁州。今在东海胸县界，世传此山自苍梧从南徙来，上皆有南方物也。郁音郁。 琅琊台在渤海间，琅琊之东。今琅琊在海边，有山嶕峣特起，状如高台，此即琅琊台也。琅琊者，越王勾践入霸中国之所都。其北有山。一曰在海间。 韩雁在海中，都州南。 始鸠在海中，辕厉南。国名，或曰乌名也。 会稽山在大楚南。岷三江：首大江，出汶山，今江出汶山郡升迁县昆山，东南经蜀郡犍为，至江阳东北，经巴东、建平、宜都、南郡、江夏、弋阳、安丰至庐江南界，东北经淮南、下那至广陵郡，入海。北江出曼山，南江出高山。高山在城都西，入海在长州南。浙江出三天子都，在其东，按（地理志》浙江出新安、黟县南蛮中，东入海。今钱唐浙江是也。黟即歙也，浙音折。在闽西北，入海，余暨南。余暨县属会稽，今为永兴县。 庐江出三天子都，入江，彭泽西。彭泽今彭蠡也，在寻阳彭泽县。一曰天子郭。 淮水出余山，余山在朝阳东，义乡西，入海，淮浦北。今淮水出义阳平氏县桐栢山山东北，经汝南、汝阴、淮南、谯国、下那至广陵县，入海。朝阳县今属新野。 湘水出舜葬东南陬，西环之，环，绕也。今湘水出零陵营道县阳朔山，入江。入洞庭下。洞庭，地穴也，在长沙巴陵。今吴县南大湖中有包山，下有洞庭，穴道潜行水底，云无所不通，号为地脉。一曰东南西泽。汉水出鲋鱼之山，《书》曰：嶓冢导漾，东流为汉。案《水经》，汉水出武都沮县东狼谷，经汉中、魏兴至南乡，东经襄阳，至江夏安陆县入江。别为沔水，又为沧浪之水。 帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴，四蛇卫之。言有四蛇卫守山下。 蒙水出汉阳西，入江，聂阳西。汉阳县属朱提。 温水出崆峒。崆峒山在临汾南，入河，华阳北。今温水在京兆阴盘县，水常温也。临分县属平阳。 颖水出少室。少室山在雍氏南，入淮西鄢北。今颖水出河南阳城县乾山，东南经颖卅、汝阴至淮南，下蔡入淮，鄢今鄢陵，县属颖川。一曰缑氏。县属河南，音钩。 汝水出天息山，在梁勉乡西南，入淮极西北。今汝水出南阳鲁阳县大孟山东北，至河南梁县，东南经襄城、颍川、汝南至汝阴褒信县入淮。淮极，地名。一曰淮在期思北。期思县属弋阳。 泾水出长城北山，山在郁郅，长垣北，皆县名也。那音桎。北入渭戏北。今泾水出安定朝那县西升头山，东南经新平、扶风至京兆高陵县入渭。戏，地名，今新丰县也。 渭水出鸟鼠同穴山，东注河，入华阴北。乌鼠同穴山，今在陇西首阳县。渭水出其东，经南安、天水、略阳、扶风、始平、京兆、引农、华阴县入河。 白水出蜀，而东南注江，色微白浊，今在梓潼白水县。源从临洮之西西倾山来，经沓中，东流通阴平，至汉寿县入潜。入江州城下。江州县属巴郡。 沅水出象郡镡城之西，象郡今日南也。镡城县今属武陵，音淫。入东注江，入下隽西，下秀县今属长沙，音昨兖反。合洞庭中。《水经》曰：沅水出祥柯具兰县，又东北至镡城县，为沅水。又东过临沅县南，又东至长沙下隽县。赣水出聂都东山，今赣水出南康南野县西北，音感也。东北注江，入彭泽西。 泗水出吴东北而南，西南过湖陵西，而东南注东海，入淮阴北。今泗水出鲁国卞县西南，至高平湖陆县，东南经沛国彭城、下邳、至临淮下相县入淮。 郁水出象郡，而西南注南海，入须陵东南。 肄水出临晋西南，音如肄习之肄。而东南注海，入番禺西。番禺县属南海，越之城下也。 潢水出桂阳西北山音黄东南注肄水入敦浦西洛水出洛西山，东北注河，入成皋之西。《书》曰：道洛自熊耳。案《水经》：洛水今出上洛冢领山，东北经弘农，至河南巩县入河。成皋县亦属河南也。 汾水出上窳北，音愈。而西南注河，入皮氏南。今汾水出太原晋阳故汾阳县，东南经晋阳，西南经西河平阳，至河东汾阴入河。皮氏县属平阳。 沁水出井陉山东，东南注河，入怀东南。怀县属河内。怀内北有井陉山。 济水出共山南东丘，共与恭同。绝巨鹿泽，绝犹截度也。巨鹿今在高平。注渤海，入齐琅槐东北。今济水自荥阳卷县东经陈留至潜阴北，东北至高平，东北经济南至乐安博昌县入海；今碣石也。诸水所出，又与水经违错。以为凡山川或有同名而异实，或同实而异名，或一实而数名，似是而非，似非而是，且历代久远，古今变易，语有楚夏名号不同，未得详也。 潦水出卫皋东，出塞外卫皋山玄菟高句骊县有僚山，亦潦水所出，西河注大潦。音辽。东南注渤海，入潦阳。潦阳县属潦东。 虖池水出晋阳城南，而西至阳曲北，而东注渤海，经河间乐城，东北注渤海也。晋阳、阳曲县晋属太原。入越章武北。章武郡名。漳水出阳东，东注渤海，入章武南。新城汴阴县亦有漳水。 建平元年四月丙戌待诏太常属臣望校。治侍中光禄勋臣龚侍中奉车都尉光禄大夫臣秀领主省。 海内东经图读 郁州 南极之山，越处东海。不行而至，不动而改。维神所运，物无常在。 韩雁始鸠雷泽神琊台 韩雁始鸠，在海之州。雷泽之神，鼓腹优游。琅琊嶕峣，邈若云楼。 坚沙居繇埻端玺□国 坚沙居繇，埻端玺□。沙漠之乡，绝地之馆。或羁于秦，或宾于汉。大江，北江，南江，浙江，庐，淮，湘，汉，蒙，温，颖，汝，泾，渭，白，沅，赣，泗，郁，肄，潢，洛，汾，沁，济，潦，虖池，漳水 川渎交错，涣澜流带。通港润下，经营华外。殊出同归，混之东会。 山海经卷之十三
山海经卷之十四合校补录 郭璞传 大荒东经 东海之外有大壑，《诗含神雾》曰：东注无底之谷。谓此壑也。少吴之国。少吴，金天氏，帝挚之号也。少吴孺帝颛顼於此，孺，义未详。弃其琴瑟。言其壑中有琴瑟也。有甘山者，甘水出焉，生甘渊。水积则成渊也。 大荒东南隅有山，名皮母地丘。 东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。有波谷山者，有大人之国。晋永嘉二年，有鹙乌集於始安县南二十里之鷔陂中，民周虎张得之。木矢贯之铁镞，其长六尺有半，以箭计之，其射者人身应长一丈五六尺也。又平州别驾高会语云：倭国人尝行，遭风吹度大海外，见一国人皆长一丈余，形状似胡，盖是长翟别种。箭殆将从此国来也。《外传》曰：焦侥人长三尺，短之至也；长者不过十（丈）之，数之极也。按《河图玉版》曰：从昆仑以北九万里，得龙伯国人，长三十丈，生万八千岁而死。从昆仑以东得大秦人，长十丈，皆衣帛。从此以东十万里，得佻人国，长三丈五尺。从此以东十万里，得中秦国，人长一丈。《谷粱传》曰：长翟身横九亩，载其头，眉见于轼。即长数丈人也。秦时，大人见临洮，身长五丈，脚迹六尺。准斯以言，则此大人之长短未可得限度也。 有大人之市，名曰大人之堂。亦山名，形状如堂室耳，大人时聚会其上作市肆也。有一大人踆其上，张其两耳。踆，或作俊，皆古蹲字。《庄子》曰：踆于会稽也。 有小人之国名靖人。《诗含神雾》曰：东北极有人长九寸。殆谓此小人也。或作竫，音同。 有神，人面兽身，名曰犂觐音□。之尸。 有潏山，音如谲诈之谲。杨水出焉。 有蔿国，黍食，言此国中惟有黍谷也。蔿音口伪反。 大荒之中有山名曰合虚，日月所出。有中容之国，帝俊生中容，俊亦“舜”字假借音也。中容人食兽。木实，此国中有赤木玄木，其华实美，见《吕氏春秋》。使四鸟：豹、虎、熊、罴。 有东口之山。有君子之国，其人衣冠带剑。亦使虎豹，好谦让也。 有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽。司幽生思士，不妻；思女，不夫。言其人直思感而气通，无配合而生子，此《庄子》所谓白鹄相视，眸子不运，食黍食兽，是使四鸟。而感风化之类也。有大阿之山者。 大荒中有山名曰明星，日月所出。 有白民之国。帝俊生帝鸿，帝鸿生白民。白民销姓，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。又有乘黄兽，乘之以致寿考也。 有青丘之国，有狐，九尾。太平则出而为瑞也。 有柔仆国，是维赢土之国。赢犹沃衍也。音盈。 有黑齿之国，帝俊生黑齿，齿如漆也。圣人神化无方，故其后世所降育多有殊类异状之人。诸言生者多谓其苗裔，未必是所亲产。姜姓，黍食；使四鸟。 有夏州之国。有盖余之国。 有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。水伯。大荒之中有山，名曰鞠陵于天、立曰菊。东极、离瞀，三山名也。音谷瞀。日月所出。（有神）名曰折丹，神人。东方曰折：单（吁）呼之。来风曰俊，未详来风所在也。处东极以出入风。言此人能节宣风气，时其出入。 东海之渚中有神，人面鸟身，环两黄蛇，以蛇贯耳。践两黄蛇，名曰禺□，黄帝生禺□，禺□生禺京。即禺疆也。禺京处北海，禺□处东海，是惟海神。言分治一海而为神也。□一本作号。 有招摇山，融水出焉。有国曰玄股，自牌以下如漆。黍食，使四鸟。 有（困）(因）民国，勾姓，（而）食。有人曰王亥，两手操鸟，方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛，河伯、仆牛；皆人名也。见《汲郡竹书》。有易杀王亥，取仆牛。（竹书）曰：殷王子亥宾于有易而淫焉，有易之君绵臣杀而筋之，是故殷王甲微假师于河伯，以伐有易，灭之，遂杀其君绵臣也。河（伯）念有易，有易潜出，为国于兽，方食之，名曰播民。帝舜生戏，戏生播民。言有易本与河伯友善，上甲微股之贤王，假师以义伐罪，放河伯不得不助灭之。既而哀念有易，使得潜化而化为摇民国。 海内有两人，此乃有易所化者也。名曰女丑。即女丑之尸，言其变化无常也。然则一以涉化津而遁神域者，亦无往而不之，触感而寄迹矣。讪范蠡之伦亦闻其风者也。女丑有大蟹。广千里也！ 大荒之中有山，名曰□摇头羝，上有扶木，柱三百里，其叶如莽。柱犹起高也。叶似芥菜。有谷，曰温源谷。温源即汤谷也。汤谷上有扶木，扶桑在上。一日方至，一日方出，言交会相代也。皆载于乌。中有三足乌也。 有神，人面一犬耳兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。有五采之鸟，相乡弃沙。未闻沙义。惟帝俊下友，亦未闻也。帝下两坛，采乌是司。言山下有舜二坛，五采乌主之。 大荒之中有山、名曰猗天苏门，日月所生。有埙民之国。音如喧哗之喧。有綦山，音忌。又有摇山。有□山，音如釜甑之甑。又有门户山，又有盛山，又有待山。有五采之鸟。 东荒之中有山，名曰壑明俊疾，日月所出。有中容之国。 东北海外又有青马、三骓、马苍白杂毛为骓。甘华，爰有遗玉、三青鸟、三骓，视肉、甘华，甘祖，百谷所在。言自生也 有女和月母之国。有人名曰□，音婉。北方曰□，来之风曰□。言亦有两名也。音剡。是处东极隅以止日月，使无相间出没，司其短长。言□主察偶月出入，不令得相间错，知无之短长。 大荒东北隅中有山，名曰凶犁土丘。应龙处南极，应龙，龙有翼者也。杀蚩尤与夸父，蚩尤，作兵者。不得复上，故下数旱，应龙遂住地下，上无复作雨者故也。旱而为应龙之状，乃得大雨。今之土龙本此。气应自然冥感，非人所能为也。 东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角一足，出入水则必风雨，其光如日月，其身如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，雷兽即雷神也。人面龙身，鼓其腹者。橛犹击也。声闻五百里，以威天下。 山海经卷之十四
山海经卷之十五 大荒南经 南海之外，赤水之西，流沙之东，赤水出昆仑山，流沙出钟山也。有兽，左右有首，名曰□踢。出□名国。黜惕两音。有三青兽相并，名曰双双。言体合为一也。《公羊传》所云双双而俱至者，盖谓此也。 有阿山者。南海之中有泛天之山，赤水穷焉。流极于此山也。赤水之东有苍梧之野；舜与叔均之所葬也。叔均，商均也。舜巡狩死于苍梧而葬之，商均因留，死亦葬焉。墓今在九疑之中。爰有文贝、即紫贝也。离俞、即离朱。□久、鹰贾、贾亦鹰属。委维、熊、罴、象、虎、豹、狼、视肉。 有荥山，荥水出焉，黑水之南有玄蛇，食尘。今南山蚏蛇吞鹿亦此类也。 有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。天帝神仙药在此也。黄鸟于巫山，司此玄蛇。言主之也。 大荒之中有不庭之山，荥水穷焉，有人三身，帝俊妻娥皇生此三身之国，盖后裔所出也。姚姓，黍食，使四鸟。姚，舜姓也。有渊四方，四隅皆达，北属黑水，南属大荒，属犹连也。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，音骢马之骢。舜之所浴也。言舜尝在此中澡浴也。又有成山，甘水穷，焉。甘水出甘山，极此中也。有季禺之国，颛顼之子，食黍。言此国人颛顼之裔子也。有羽民之国，其民皆生毛羽。有卵民之国，其民皆生卵。即卵生也。 大荒之中有不姜之山，黑水穷焉。黑水出昆仑山。又有贾山，汽水出焉。又有言山，又有登备之山，即登葆山，群巫所从上下者也。有恝恝之山。音如券契之契。又有蒲山，澧水出焉，又有隗山。音如隗嚣之隗。其西有丹，其东有玉。又南有山，漂水出焉。音票。有尾山，有翠山。言此山有翠乌也。有盈民之国，於姓，黍食。又有人方食木叶。有不死之国，阿姓，甘木是食。甘木即不死树，食之不老。 大荒之中有山，名曰去痓。南极果，北不成，去痓果。音如风痓之痓，未详。 南海渚中有神，人面，珥两青蛇，曰不廷胡余。神名耳。有神名曰因因乎，南方曰因乎，夸风曰乎民，亦有二名。处南极以出入风。 有襄山，又有重阴之山。有人食兽，曰季厘。帝俊生季厘，故曰季厘之国。有缗渊，音昏。少吴生倍伐，倍伐降处缗渊。有水四方，名曰俊坛。水状似土坛，因名舜坛也。 有载民之国。帝舜生无淫，降载处，是谓巫载民。巫载民盼姓，食谷，不绩不经服也，不稼不穑食也。言自然有布帛，五谷自生也。种之为稼，收之为穑。爰有歌舞之鸟，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。爰有百兽，相群爰处。百谷所聚。 大荒之中有山，名曰融天，海水南入焉。 有人曰凿齿，羿杀之。射杀之也。 有蜮山者。有蜮民之国，音蜮。桑姓，食黍，射蜮是食。蜮，短狐也，似鳖，含沙射人，中之则病死。此山出之，亦以云名。有人方扜挽也心音纡。弓射黄蛇，名曰蜮人。 有宋山者，有赤蛇，名曰青蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所奔其桎梏蚩尤为黄帝所得，械而杀之，已摘弃其械，化而为树也。是为枫木。即今枫香树。有人方齿虎尾，名曰祖状之尸。音如租梨之柤。 有小人，名曰焦侥之国，几姓，皆长三尺。嘉谷是食。 大荒之中有山，名惩恐山，音朽。青水穷焉。青水出昆仑。有云雨之山，有木名曰乐，禹攻云雨，攻谓槎伐其林木。有赤石焉生乐，黄本赤枝青叶，群帝焉取药。言树花实皆为神药。 有国曰颛顼，生伯服，食黍。有鼬姓之国。音如橘柚之柚。有苕山。又有宗山。又有姓山。又有壑山。又有陈州山。又有东州山。又有白水山，白水出焉，而生白渊，昆吾之师所浴也。昆吾，古王者号。《音义》曰：昆吾，山名。溪水内出善金。二文有异，莫知所辨测。 有人名曰张弘，在海上捕鱼，海中有张弘之国，或曰即奇肱人，疑非。食鱼，使四鸟。 有人焉，鸟喙有翼，方捕鱼入海。 大荒之中有人，名曰欢头。鲧妻士敬，士敬子曰炎融，生欢头。欢头人面鸟喙有翼，食海中鱼，杖翼而行。翅不可以飞，倚杖之用行而已。维宜芑苣，穋杨是食。《管子》说地所宜云：其种穋、杞、黑黍，皆禾类也。苣，黑黍；今字作禾旁。起、秬、虬三音。有欢头之国。 帝尧、帝喾、帝舜葬于岳山。即狄山也。爰有文贝、离俞、□久、鹰贾、延维、视肉、熊、罴、虎、豹。朱大赤枝青华，玄实。有申山者。 大荒之中有山，名曰天台（高山），海水入焉。东（南）海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子，名曰羲和，方（日浴）于甘渊。羲和者，盖天地始生，主日月者也。故《启筮》曰：空桑之苍苍，八极之既张，乃有夫羲和，是主日月，职出入，以为晦明。又曰：瞻彼上天，一明一晦，有夫羲和之子，出于旸谷。故尧因此而立羲和之官，以主四时，其后遂为此国。作日月之象而掌之，沐浴运转之于甘水中，以效其出入旸谷、虞渊也，所谓世不失职耳。羲和者，帝俊之妻，生十日。言生十子，各以日名名之，故言生十日，数十也。 有益犹之山者，其上有甘祖，枝叶皆赤，黄叶白华黑实。东又有甘华，枝干皆赤，黄叶。有青马，有赤马，名曰三骓。有视肉。 有小人名曰菌人。音如朝菌之菌。 有南类之山，爰有遗玉、青马、三骓、视肉、甘华，百谷所在。 山海经卷之十五
山海经卷之十六 郭璞传 大荒西经 西北海之外，大荒之隅，有山而不合，曰不周负子，《淮南子》曰：昔共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。天维绝，地柱折。故今此山缺不周市也。有两黄兽守之。有水曰寒暑之，水，水西有湿山，水东有幕音莫。山。有禹攻共工国山。言攻其国，杀其臣相抑於此山。《启筮》曰：共工人面蛇身朱发呜有国，名曰淑士，颛顼之子。言亦出自高阳氏也。有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，女娲，古神女而帝者也。人面蛇身，一日之中七十变。其肠化为此神。栗广，野名也。娇音瓜。横道而处。言断遗也。有人名曰石夷，来风曰韦，来或亦作本也。处西北隅，以司日月短长。主察日月晷度之节也。有五采之鸟，有冠，名狂鸟。《尔雅》云：往梦即此也。有大津之长山，有白民之国。西北海之外，赤水之东，有长胜之国。脚步五尺。有西周之国，姬姓，食－谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生稷，俊且为喾，喾第二妃生后稷也。稷降以百谷。稷之弟曰台音胎。玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏，有双山。 西海之水，大荒之中。有方山者，上有青树，名曰柜格之松，木名音矩。日月所龄入。 西海之外，赤水之西，有先民之国，食谷，使四鸟。有北狄之国，黄帝之孙始均。始均生北狄。有芒山。有桂山。有榣山，此山多桂及榣木，因名之。其上有人，名曰太子长琴。颛顼生老童，《世本》云：颛顼娶于腾坟氏，谓之女禄，产老童也。老童生祝融，即重黎也，为高辛氏火正，号曰祝融。祝融生太子长琴，是处榣山始作乐风。创乐留风曲也。有五采鸟三：一名曰凤乌，一名曰鸾鸟，一名曰凤凰。有虫，状如菟，匈以裸者裸不见言皮色青故不见，其裸露处也。其如猿状。缓又似猿也。 大荒之中有山，名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山、巫咸、巫即、巫盻、巫彭、巫姑、巫真、巫杞、巫□、巫谢、巫罗十巫从此升降，百药爰在。言群巫上下此山采之。有西王母之山、海山、壑山。皆郡太虚之山名也。有沃之国，一面其土沃饶也。沃民是处。沃野、凤乌之卵是食，甘露是饮。凡其所欲，其味尽存。其所愿滋味无所不欲在。爰其有甘华、甘柤、白柳、视肉、三骓、璇瑰、瑶碧、璇瑰亦玉名。《穆天子传》曰#1收斯璇瑰，板因两音也白木、琅玕、树色正白，今南方文木，亦黑木也。白丹、青丹，又有黑丹。《孝经爰神婴》曰#2：王者德至山陵而黑丹出。然则者别是采石名，亦犹白皆云黑也。银铁。鸾鸟自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处，是谓沃民之野。有三青鸟。赤首黑目，一名曰大和乌，一名曰少黎，皆西王母所使也。有轩辕之台，射者不敢西乡，畏轩辕之台敬。难帝也。 大荒之中有龙山，日月所入。有三浑水，名曰三掉，昆吾之所食。《穆天子传》曰：滔水，浊融繇氏之所食，亦此类也。有人衣青，以袂蔽面，袂，袖也，音执。名曰女王之尸#2。有女子之国。王侯至沃祖国，尽东界，问其耆老，又云：国人尝船捕鱼，遭风见吹数十日，东见一国在大海中，张女无男#４，即此国者也。有桃山，有p山，有桂山，有干土山。有丈夫之国。其国无妇人也。有弇州之山。五采之鸟叩天，张口嘘天。名曰鸣鸟。爰有百乐歌舞之风。言有百种伎乐歌舞皆有风曲者也。有轩辕之国，其人人面蛇身。江山之南栖为吉。即穷山之际也。山居为栖者，言。无凶妖也。寿者乃八百岁。寿者则数千年。西海陼中神人，人面鸟身，洱两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。 大荒之中有山，名曰月山，天极。吴姬天门，日月所入。有神人面无臂，两足反属於头上，名曰嘘。言嘘啼也。颛顼生老童，老童生重及黎，《世本》云老童娶于根水氏，谓之骄福，重产及黎者也。帝令重献上天，令黎邛下地，古者人神杂扰无#5，颛项乃命南正司天以属神命大正黎司地，以属氏重实上天，黎实司地，献印未详也。下地是生噎，处於西极，以行日月百□之行次。言察日月星辰依之度数次舍。有人反臂，名曰天虞。赤尸，虞也。有女子方浴月。帝俊妻常羲生月十有二，此始浴之义。与羲和浴日月。有玄丹之山者。出黑丹也。有五采之鸟，人面有发。爰有青鸟、黄鸟、鷔音敖。鸟、青黄，其集者其国亡。有池名孟翼之攻颛顼之池。孟翼，人姓名。 大荒之中，有山名曰尘鏊音敖。巨，日月所入者。有兽，左右有首，名曰屏逢。即并封也，语有轻转。山巫山者#6。有壑山者。金门之山，有人名曰黄姬之尸。比翼之鸟。有白鸟，青翼黄尾玄喙。奇鸟。有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。《周书》曰：天狗所止，地盖余光飞天为流星，长数十丈，其疾如风，其声如雷，其光如电。吴楚七国及时吠过梁分曲野也。 西海之中南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有山名曰昆仑之丘。有神人面虎身，有文有尾，皆白处之。言其尾以白为点驳者也。其下有弱水之渊环之，其水不胜鸿毛也。其外有炎火之山，没物辄然#7。今去扶南东万里，有耆薄国。去耆薄东五千至许，有火山国。其山虽雷雨，常然。火中有白鼠，时出在山边求食。人捕得之，以其毛作布，今之火浣布是也。即此火山之类也。有人，戴称虎齿，有尾穴处，名曰西王母。《河图玉板》亦曰：西王母居昆仑山。《山西经》曰：西王母居玉山。《穆天子传》曰：乃纪名迹于弇山之石，曰西王母之山也。然则西王母虽以昆仑为宫，亦有离室别窟游息之处，不专住於一山也，故记事者各举其所见而言之。此山万物尽有。 大荒之中山，名曰常阳之山，日月所入。有寒荒之国，有二人，曰：女祭、女蔑。戌持鳝戌持俎之也。寿麻之国。《吕氏春秋》曰：西服寿麻北怀阘茸也有二人，曰：南岳、取州，名曰女虔。女虔生季格，季格生寿麻，寿麻是正立无景，疾呼无响。言其禀形气有异於人也。《列仙传》曰：玄俗元景也。爰有大暑，不可以往。言热灸杀人也。有人无首，操戈盾立，名曰忧耕之尸。亦形天尸之类也。故成汤伐夏桀于章山，克之，于章，山名。斩耕厥前。头亦在前之也。耕既元首立，走厥咎，逃避罪也。乃降于巫山。自窜於巫山。巫山今在建平巫县也。有人名曰吴回，子奇子奇右是无右臂#8。即奇肱也。吴回，祝融弟。赤为火正也。有盖山之国。有树赤皮，支干青叶，名曰朱木。或作三戚木也。有一臂民。北极下亦有一脚人，有见《河图玉板》。 大荒之中有山，名曰大荒之山，日月所入。有人三面，是颛顼子，三面一臂。奇名，无右臂。三面之人不死。言人头三边各有面也。玄菟太守王倾主沃沮国，问其耆长，云：复有一破船，随波出没在海岸边，有一人待项中复面，与语，不相解了，不食而死，此复是两面人也。《吕氏春秋》曰：一臂三面之乡是也。是谓大荒之野。西南梅之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后。关关上三嫔于天，嫔，妇也。言献美於天帝也。得九辩九歌以下。皆天帝乐名也。启登天而窃以下用之。《启筮》曰：昔彼九冥，是与帝辨于同宫之序，是为九歌。又曰：不可窃与九歌以国于下。义具见《归藏》也。此天穆之野，高二千仞，《竹书》曰：瑞产百鲧，是惟若阳，居天穆阳阪者也。开焉得始歌九韶。《竹书》曰：夏后启舞九韶也。有丘人国，人面鱼身。炎帝之孙炎帝神农是也。名曰灵恝，音券契也。灵恝生氏人，是能上下于天。言能乘云雨也。有鱼偏枯，名曰鱼妇，颛顼死即复苏。言其能变化也。风道此来，天乃大水。泉风果溢出。道，犹徙也。《韩非》曰：玄鹤二八，道南方来也。蛇乃化鱼，是谓鱼妇。颛顼死即复苏。《淮南子》曰：后稷龙在、建木西，其人死复苏，其半乃为鱼，盖谓此也。有青鸟，贫头身。赤足，六首，名曰鸀音触。鸟。有大巫山者，有金之山。西□大荒之隅有偏句、常羊之山#9。 山海经卷之十六 #1《养天子传》曰：谭校本以为是衍文，库除掉。 #2《教经援神婴》：谭校本改作《孝经援神契》。 #3名曰女王之尸：谭校本改作“名曰女丑之尸”。 #4张女无男：谭校本改作“纯女无男”。 #5古者人神杂扰无：谭校本补作“古者人神杂扰无别”。 #6山巫山者：谭校本改作州有巫山者”。 #7没物辄然：谭校本改作“投物辄然”。 #8子奇子奇右是无右臂：谭校本改作“子奇右是无右臂”。 #9西口大荒之偶有偏句、常羊之山：谭校本补作“西南大荒之隅有偏句、常羊之山”。
山海经卷之十七 郭璞传 大荒北经 东北海之外，大荒之中，河水间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。此盖殊俗义所作冢。爰有□久、文贝、离俞、鸾鸟、凤鸟，大物小物，言备有也。青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、璇瑰、瑶碧，皆出卫於山。在其边也。丘方圆三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。言舜林中竹一节可以为船也。竹南有赤泽水，水色赤也。名曰封渊。封赤大也。有三桑无枝。皆南百仞。丘西有沉渊，颛项所俗有胡不与之国，一国后名耳。今胡夷小语通皆然也。列姓，黍食。 大荒之中有山，名曰不咸。有肃慎之国。今肃慎国去辽东三千余里，穴居无衣，衣猪皮。冬以膏涂体，厚数分，用却风寒。其人皆工彤弓，长四尺，劲强。箭以楛木为之，长尺八寸，青石为镝，此春秋时集陈侯迟所得矢也。晋太兴二年，平州刺史崔昆遣别驾高会使来献肃慎氏之弓矢，箭镞有钳骨作者。问之云，转内国通得因此。今名之为挹灵国，出好貂、赤玉，岂从外海从来至此。《后汉书》谓挹楼国是也。有蜚蛭，四翼。蜚窒两音。有虫，兽首蛇身，名曰琴虫。亦蛇类也。有人名曰丈人。有丈人之国，厘姓，黍食。有大青蛇，黄头，食鹿。今南方蚺蛇食鹿，鹿亦唐类也。有榆山。有玄鲧攻程州之山。皆因其事以名山也。 大荒之中有山，名曰衡天。有先民之山。有盘音盘木千里。有叔歜国。音作感切，一音触也。颛顼之子，黍首#1，使四鸟：虎、豹、熊、罴。有黑虫如熊状，名曰猪猪。或作狼，音夕。有齐之国，姜姓，使虎、豹、熊、罴。 大荒之中有山，名曰光槛大逢之山，河、济所入，海北注焉。河、济注海，巳后出海外此山中也。其西北，名曰禹所积石。青阳山者。有顺山者，顺水出焉。有始州之国。有丹山。此山纯出丹朱也。《竹书》曰：和甲征，得丹一山。今所出亦有丹山，出土穴中也。有大泽方千里，掌乌所解。《穆天子传》曰：此至广原之野，飞鸟之所解其羽，乃於此猎鸟兽，绝群，载羽百车。《竹书》亦曰：穆天子北征，行流沙千里，积羽千里，皆谓此泽。有毛民之国，皆人面体皆生毛也。姓依，食黍，使四鸟。禹生均国，均国生役来，役来生循鞈，音单祫也。循鞈杀绰人。绰名。帝念之，灊之为国，潜密用之作国。是此毛民。有儋耳之国，任姓，其人耳大垂下，儋在肩上。朱雀儋耳镂尽耳，亦以效今人也。禺号子，食谷。北海海渚中言在海岛中种粟，给食，谓禺强也。有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。 大荒之中有山，名曰北极天积音遗，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。又有神，衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。亦在畏兽中也。 大荒之中有山，名曰成都载天。有人，珥两黄蛇，提两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父，夸父不量力，欲追日景，逮之於隅谷。隅渊，日所令入也。今作虞。将饮河，而弗足也。将走大泽，未至，死于此。渴死。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，上云夸父不量力，与日竞而死，今此复云为应龙所杀，死无定名，触事而寄，明其变化无方，不可得测揆之也。乃去南方处，故南方多雨。言龙水物，以类相感故也。有无肠之国，是任姓。为人长也。无继子，食鱼。继亦作启，谓膊肠也。共工臣名曰相繇，相柳也，语声转身。九首蛇身，自环，言蟠旋也。食于九山。言贪残也。其所在尼，尼哑，犹喷咤尼止也。即为源泽，言多气力之也。不幸乃苦，言气酷烈。百兽莫能处。言畏之也。禹湮洪水，杀相繇，禹塞洪水浩大，因以溺也杀之。其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居。言膏血滂流成渊也。禹湮之，三仞三沮，言禹坐土塞也，蛇陷壤也。乃以为池，地旱帝是因以为台，地下宜积止，故众帝因来在此共作台也。在昆仑之北。有岳之山，寻竹生焉。大竹。 大荒之中有山，名曰不句，海水北入焉。有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡。言畏之也。有人衣着青衣，名曰黄帝女魃。音早魃也。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。冀州中土也。黄帝亦教虎、豹、熊、罴、以与炎帝战於阪泉之野而灭之。见《史记》。应龙蓄水，蚩尤请风伯、雨师，从大风雨。黄帝乃下天女日妭，雨止，遂杀蚩尤。妭不得复上，所居不雨。旱气在也。叔均言之帝，后置之赤水之北。远徙之也。叔均乃为田祖。主田之。（诗）曰：田祖有神也。妭时亡之也。畏见逐也。所欲逐之者令田祖北行#2。向水位也。先除水道，决通沟渎。言逐之必得雨，故先利水道，今之逐魃是也。有人，方食鱼，名曰深目民之国。盻姓，食鱼。亦胡类，但服绝深，黄帝时至也。有钟山者，有女子衣青衣，名曰赤水女子献。神女也。 大荒之中有山，名曰融父山，顺水入焉。有人名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生卞明，卞明生白犬，白犬二犬，有牝牡，言自相配合也。是为犬戎，害食。有赤兽焉，状无首，名曰戎宣王尸。犬戎之神名也。有山，名曰齐州山，甑山，音潜。鲜野山，鱼山。有人一目，当面中生。一曰是威姓，少吴子，食黍。有继无继无民□任姓#3，无骨子，食气鱼。言有无骨人。《尸子》曰：徐偃王有筋无骨也。西北海外流沙之东有国，曰中轮，颛顼之子，食黍。有国名曰赖丘。有犬戎国。有神，人面兽身，名曰犬戎。西北海外黑水之北有人，有翼，名曰苗民。三苗之民也。颛顼生讙头，讙头生苗民，苗民厘姓，视苗民#4有山，名曰章山。 大荒之山、衡石山、九阴山、灰野之山，上有赤树，青牛#5名曰苦朮。在昆仑西极，其叶光赤照下地也。有牛黎之国。有人，无骨，儋耳子。儋耳人生无骨子也。西北海之外赤水之北有章尾山。有神，人面蛇身而赤，身长千里者也。直目正乘，直目纵也，正乘未闻。其瞑乃晦，其视乃明，言视为书瞑为夜也。不食，不寝，不息，风雨是谒。言能请致风雨。是烛九阴，照九阴之幽隐也。是为烛龙。《离骚经》曰：日安不到，烛龙何耀。《诗含神务》曰：天下不足西北，无阴阳消息，故有龙衔火精往照天门之中者矣。 山海经卷之十七 #1寮首：谭校本作“黍食”。 #2所欲逐之者令田祖北行：谭校本作“所欲逐之者令曰：神北行”。 #3有继无继无民□任姓：谭校本作“有继无民，继无民任姓”。 #4视苗民：谭校本作“食肉”。 #5青牛：谭校本改作门青叶”。
山海经卷之十八 郭璞传 海内经 东海之内北海之隅有国，名曰：朝鲜、天毒、其人水居，朝鲜今乐浪郡也。天竺国贵道德，有文书、金银、钱货、浮图出此国中。晋太兴四年，天竺王来朝献。偎人爱人。偎亦爱也，音隈。 西海之内流沙之中有国，名曰：□市。音赤。西海之内流沙之西有国，名曰泛叶。音泛滥也。流沙之西有鸟山者，三水出焉。三水同出一山。有黄金、有璇瑰、丹货、银，皆出此水。言其水中有珍奇也。又有淮山，好水出焉。流沙之东黑水之西有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖，生昌意。《世本》云：黄帝娶于西陵氏之子，谓之雷祖，生青阳昌意也。昌意降处若水，生韩流。《竹书》曰：昌意降居若水，乾帝帝荒，荒即韩流，韩流帝颛顼也。韩擢首谨耳，擢首长咽谨耳，未闻。人面豕喙，麟身渠豚止。止，足也。渠，车网。言迹脚也。《大传》曰：大如车渠者也。取淖子曰河女，生颛。《世本》曰：颛顼母浊山氏之子，名昌条也。流沙之东黑水之间有山，名不死之山。即负丘也。华山青水之东有山，名曰肇山。有人，栢于高。栢高仙人。栢高上下於此，至于天。言翱翔云天来此山。西南海黑水之间有山，名不死之山。亦负五也。华山青水之东有山，名曰肇山。有人，栢于高。再称栢高。栢高上下於此，至于天。已上四十字似重复。西南海黑水之间有都广之野，后稷葬焉。其城方三百里，盖天地之中，素女所出也。《离骚》曰：绝都广野而直栢号也。有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，言好米滑如膏。《外传》曰：高梁之子，菽豆。百谷自生，冬播播琴。播犹播植，方俗言也。鸾鸟自歌，凤乌自舞，灵寿实华，灵寿，木名似竹有枝节。草木所聚。在此聚值。爰处有百兽，相群爰。於此群聚。此草也，冬夏不死。 南海之内黑水青水之间有木，曰若木，树赤叶青。若水焉#1。有禺中之国。有列襄之国。灵山，有赤蛇在其木上，名曰：蠕蛇，木食。不食禽兽也，音耎弱。有监长之国。有人焉，鸟首，名曰鸟氏。今仙书中有此人，乌夷。有九丘，以水绕之，名曰陶唐之丘、陶，尧号也。有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、此丘多金也。《尹子》曰：昆吾之金。黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、此山山名美也。神即之丘。言上有神人也。有木，青叶，紫茎，玄花，黄实，名曰建木。百仞无枝，上有九欘，枝咫曲也。音斤。口口下有九拘，根盘错也。《淮南子》曰：木大则根拳也。其一实如麻，似麻子也。其叶如芒。芒木似棠梨也。大晖爰过，言庖羲氏於此经过其下也。黄帝所为。言治让也。有窫窳，龙首，食人首。有弱水中。有青兽，人面，名曰：猩猩。能言语也。西南有巴国。今三巴是。太皡生咸焉#2，咸焉生乘厘#3，乘厘生后照，后照是始为巴人。为之始祖。有国，名曰：流黄辛氏，即酆氏也。其城中方三百里，出尘土。言殷盛也。有巴遂山，渑水出焉。又有朱卷之国。有黑蛇，青首，食象。即巴蛇也。南方有赣巨人，即枭杨也，音感。人面长臂，身黑有毛，及踵#4，见人笑亦笑，唇蔽其面，因可逃也。又有黑人，虎身，鸟足，两手持蛇，方□之。有赢，音盈。鸟足。有封豕。大猪也。羿射杀，一有人曰苗民。三苗氏也。有神焉，人首，蛇身如辕，如大车毂，泽神。左右有首，歧头。衣紫衣，冠旗冠，名曰延维，委蛇。人主见而飨之，霸天下。齐桓公出田於泽见之，遂霸诸侯。见庄周，作朱冠也。有鸾自歌舞也。凤乌首文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见天下和平。又有青狩如兔，名曰菌犳。有翠乌。有孔雀鸟。南海之内。有衡山。南岳有菌桂。或云衡山，有菌桂员似竹，见《本草）有山，名曰三天子之鄣#5山。南方苍梧之渊妇，其中有九嶷山，舜之所葬，长沙零陵界中。出今在零陵营道县南，其山有九溪，皆似故九疑。古者通总名其地为苍也。北海之内、蛇山者，蛇水出焉，东入于海。有五采之鸟，飞蔽一乡，汉宣帝。元康七年，五色乌以万数，飞过属县，即是此乌也。名曰翳乌。凤属。《离骚》云：驷玉蛇而乘翳也。有不距之山，巧倕葬其西。倕，尧工巧也。音垂。 北海之内有反缚盗械、常戈常倍。之佐，名曰相顾之尸。亦贰负、臣危之类也。伯夷父生西先龙#6，先龙是始生互羌#7，互羌#8乞姓。伯夷，颛顼师也。今互羌是苗裔。北海之内有山，名幽都之山，黑水出焉。其上玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎，黑虎名鲦。玄狐蓬尾。蓬，丛也。《说苑》云：蓬丛狐文豹文皮也。有太玄之山。有玄丘之民。言丘山物尽黑。有大幽之国。即幽民也，穴居无衣。有赤胫之民。膝已下赤色也。有钉灵之国，其下从膝以下毛，马蹄，善走。《诗含神务》曰：马蹄自鞭其脚，日行三百里。炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，同犹通，同言济之，吴权人姓名也。缘妇钟，《世本》云：毋句作罄，倕作钟也。为乐风，作乐之曲制山。黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。即禹父也。《世本）云：黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧也。帝俊生禺号，禺号生滛梁，洛梁生番禺，是为舟。《世本》云：共鼓货狭作舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。《世本》云：奚仲作车，此言吉光，明其父子共创作意，是以互称也。少皡生畋，音斑。s是始为弓矢。《世本》云：牟夷作矢，择作弓，矢一物，而又作，於义有疑，此言跸作之。帝俊赐羿彤弓素矰，彤弓，朱矰矢以石白羽羽之。《外传》曰：白羽之矰，望之如荼音也。以扶下国。言今羿以射道除患，扶助下国者也。羿是始去恤下地之百难。谓杀凿齿、封豕之属也。有穷羿篡射，故效此名。帝俊生晏龙，晏龙始为琴瑟。《世本》云：伏羲作琴，神农作瑟。帝俊有子八人，始为歌舞。帝俊生身，身生义均，义均始为巧倕，是始作下民百巧。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，始作牛耕。大此赤阴或作音字。是始为国。得封为国。禹鲧始布土，均定九州。布，犹敷也。《书》曰：禹敷土定高山大川。炎帝之妻，赤水之子听祅生炎居。炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融高辛氏火正号。祝融降处江水，生共工。共工生术器，术器首方#9，头项平也。是复土壤，以处江水。复祝融之所也。共工生后土，后土生噎音咽。鸣，噎鸣生岁十有二。生十二子，以岁为名。洪水滔天，鲧窃帝之息壤，以堙洪水，息壤者，言土为息长息无限，故可以塞洪水也。谨案《启筮》曰：滔滔洪水，无所至极。鲧乃以息壤填以洪水。汉元帝时，临淮、徐县地踊长六里，高一丈，即息土之类是也。不待帝命。帝令帝祝融杀鲧于羽郊#10。羽郊山之郊。鲧复生禹。《启筮》曰：鲧死三年不腐，剖之以吴刃，化为黄能。帝乃令禹卒布#11，以定九州。鲧绩用不成，故复令禹给其功也。 山海经卷之十八 #1若水焉：谭校本补作“若水出焉”。 #2太皞生咸焉：谭校本改作“太皞生咸乌”。 #3咸焉生乘厘：谭校本改作“咸乌生乘厘”。 #4及踵：谭校本作“反踵”。 #5名曰三天子之郭：谭校本作“名曰三天子之都”。 #6伯夷父生西先龙：谭校本作“伯夷父生西岳先龙”。 #7#8互羌：谭校本改作“氏羌”。 #9术器首方；谭校本作“术器首方显”。 #10帝令帝祝融杀鲧于羽郊：此处疑衍一“帝”，谭校本改作“帝令祝融杀鲧于羽郊”。 #11帝乃令禹卒布：谭校本补作“帝乃令禹卒布土”。
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发表于 2026-3-3 09:08:27
